Песнь о мнительном Олеге
написано ради баловства, на конкурс по выданной цитате А.С. Пушкина
“Грядущие годы таятся во мгле”
Мы помним со школьной советской скамьи
“Сказанье о вещем Олеге”,
что пал он от жала могильной змеи,
Дефолт пережив и набеги…
На самом же деле, по воле светил,
Наш классик немного сюжет сократил.
Был нервным и мнительным этот Олег,
на близких рычал с недосыпу.
Пытаясь узнать свой “отпущенный век”,
Кукушек измучил до хрипа.
И, чтоб успокоить душевный бедлам,
Он ездил за зельем к Перуньим волхвам.
«Старик, мне приснилось, что я воробей
и зимы холодные скоро,
Что станет причиною смерти моей?
Старик, откусив мухомора:
«Скажу всё, как есть, или я не Баян,
Смерагла накликает баба твоя!»
Вернулся, как туча, домой наш герой.
Княгиню, и тёщу с чернушкой,
Всех баб, без разбора,- со стана долой,
Сменял у хазар на лаврушку.
Неделя проходит. Опять диссонанс.
Он к старцу спешит: «Вот те, старче, аванс,
Составь гороскоп, сворожи, обоснуй
Сколь долог мой век или краток,
И может по пьяни {на речке Кукуй}*
Вонзят мне копьё меж лопаток?
Старик, поплевавши на копчик козла,
Промолвил сурово: «Да, плохи дела!
Ты славное войско собрал под крыло,
На диво сильны и плечисты,
Вам в битвах, и с девками лепо везло
и весело было в бесчинствах,
Но сам погляди, говорит кажный штрих,
Что примешь ты смерть от друзей дорогих!»
Залив медовухой душевный накал
и злых подозрений заразу,
Друзьям всё как есть, наш герой рассказал,
закончив напутственной фразой:
«На дальней заставе постройте кордон.
Нет, я не придурок и злобный долдон!»
Лишь в тысячный раз рассказал про коня
седой аферист человеку,
Но прежде палаты его разменял,
и взял на него ипотеку…
Читатель, о чём я? Не будь дураком!
Мы все непременно от… жизни умрём.
А вот у меня баловство, вообще давнишнее: тут уж, как вышло – так вышло.
Князь Олег не зря был “вещим”,
Воровал чужие вещи.
Где зерцало, где шелом,
Пер любой металлолом.
Как то раз свезло Олегу,
Влезть в жидовскую телегу,
Там натырил он всего,
Аж расперло в ширь его.
Но жиды, такая плесень,
Вечно в мире куролесят.
Изловили враз злодея.
Стал тут княже иудеем.
Как пособник сионизма,
Не боясь конформизма,
В Византию князь попер,
Ну скажи какой козел.
И размазал как таран
Черножёпых христиан.
Бой не долго продолжался,
Царь Василий обосрался,
Князь Олег вошел в Царьград,
И потырил все подряд.
На воротах же Царьграда
Написала эта гада:
“Приходите к нам с мечом,
Мы и мечек тот скрадем”
Вот такой вот был злодей
Первый русский иудей.
И пархатый тот урод,
Бросил тень на весь народ.
Дескать пьяницы и воры,
И на драку очень скоры,
Так обгадил нас Олег,
Не отмоемся вовек.
Приговор судьбы суров,
Бей Олегов и жидов.
Маше: совершенно верный вывод!))
Антону Деникину: И надо же было время тратить на такую пошлость и гадость… Объясняется только если странной нелюбовью к русской истории, иначе понять трудно))
Веселенький текстик, Марина! А коммент Антона – блестящий просто!!!
То есть я так понимаю вы историю Руси любите и знаете. И кто был Олежен папа?
Антош, историю всяко пишут. Все жанры хороши, кроме, скучного.
Вам с Машуней – серьёзно-несерьёзное. В монографии не войдёт, а так, глядишь, что-то во мне оттает, болючее и колючее.
***
Ты, Антош, зело суров –
из породы докторов,
то ли, доверху цинизьма,
то ль – пособник сионизма.
На Олегову добычу
ты зачем глядишь, набычась?
Спёр, так спёр…
Средневековье! –
Все тащили –
на здоровье…
У Царьграда – ойкумена,
только вышли перемены –
лодьи русичей не тронь
палом, греческий огонь.
Поиссякла сила грецка
в век пятнадцатый – турецкий…
где Цимисхий Иоанн –
дипломат и хитрован?
Святославов погубитель…
тот был Воин. Выходите
все «на Вы» – болгары, греки…
жаль, сгубили печенеги.
Вот бы им по печенюшкам
из пищалей врезать дружно…
век не тот, не та эпоха…
а евреев хаять – плохо.
Знала Русь варяг, татар,
тоже – тырили товар –
соболей меха и баб,
был покуда, Кремль слаб.
Было всё и будет всяко,
то ж политика, однако.
То паны опять сдурели,
то у немцев недород,
сколько можно, в самом деле,
эх, готовь чубы, народ…
Сила тёмных корпораций,
а куды жидам податься?
А татарам, туарегам?
Нелегко быть человеком.
Спасибо Мариша.
Я за все жанры, кроме глупости.
А вот эта фраза: “Антону Деникину: И надо же было время тратить на такую пошлость и гадость… Объясняется только если странной нелюбовью к русской истории, иначе понять трудно))” образец лицемерия и кликушества.
Обвинять меня в пошлости это чистой воды кликушество, а в нелюбви к истории – лицемерие. Ибо подразумевает, якобы, любовь. А эта, якобы, любовь должна знать, что мамуля Олегова была в хазарском плену, и Олежа хазарам-евреям мстил за мамулю, а не за какие ни набеги, при чем многие считали, что мстил не столько за мамулю, сколько за то, что сам он плод любви с хазарским князем. И пограбил он Хазарию изрядно – именно, что разорил и растащил. А сам ни хрена и не создал.
В историю какой страны не глянь – месиво.
Междоусобицы, семейные разборки и пограничные мордобои. Божий промысел.
А нам с этим жить.
Браво, Антон!!!
Спасибо Наташа.
Мариш, я же не спорю, у меня просто шутка, никакой теоретической базы под неё я не подводил, а взял, лишь несколько разрозненных фактов и добавил собственной фантазии.
Я хотел лишь сказать о том, что все рассказы о древней, и не только, истории, хоть трагические, хоть героические, не более чем наши фантазии на тему.
И кстати, ещё один штришок к тексту, который я особо умным не считаю, ну то есть к моему.
А никто не думал чего Олег попёр в Византию, он ведь уже христианином был, вроде как, а Василий был главой христианского мира, наместником бога на земле – папы тогда ему подчинялись – де-юре.
Ребята, давайте жить дружно:) Мне кажется, непонимание и неприятие возникло вследствие специфичного юмора. Не секрет, что врачи юморят часто за гранью цинизма. Эдакая профессиональная деформация)
Марине хочется сказать про то, что если авторы хотят продолжить текст/ развить/ спародировать и творчески осмыслить, это значит, что текст свершился. У меня так бывает после Фета и Берегова.
Наталья, выскочили как из табакерки. Нельзя же так людей пугать во время спокойной беседы.
Ну, Олег – я же не пародировал, давно написано, о чем сразу и сказал. И потом у Марины текст прекрасен, а мой посредственный – сам понимаю и признаю.
Просто я не вижу тут повода для дискуссий и тем более огульных обвинений, а кто-то видит.
*заскакивает на деревянной коняге в шлеме из кастрюли*
Чё шумим, бояре?! История – настолько специфический предмет, что даже являясь современником того или иного события мы можем судить о нём субъективно.
Вот летописцы – суровые люди, и то местами позволяли себе лирику, кто на мы пошел, кто на вы, кто на х…олодный снег – это уже дела давно минувших дней.
всем спасибо!всем медовухи два раза и не боле…завтра рабочий день!
Язычником он был, Антош.
Но я не об этом. Мне понравились ваши версии – и Машина, и твоя.
Официальная версия считает, что христианином, как и Ольга, некоторые думают, что иудеем, зря, что ли он в Хазарию с посольством ездил.
Я, тоже, считаю, что язычником, как и дедушка Владимир, для них христианство было лишь способом рационального администрирования, а вера – это Вера отцов.